教你怎樣認識命理

人生在世數十載，不如意事十常八九。人們往往在事情無法以現實的方法 去解釋時，便尋求命理術數的解脫。由於部份江湖術仕的故弄玄虛，至使命理 術數在部份人的心目中，成為一種神秘莫測的東西。 命理術數的形成，乃原於人類秉承先天的遺傳及模仿學習，和早年所受的 教育，而形成一種不易改變的性格。借著此一秉性的不易改變，而得以假借為 推測未來的命運狀況。如果一個人具備改變自我缺點缺陷的決心和毅力，並且 確實的改變自我。那麼，他未來的遭遇可能不再受命運所拘束，

並且困難以命 理來推論他的宿命。
可惜得很，人類的秉性與習慣根深蒂固。除非具備大智大勇，或者遭受到 極大的刺激、挫折或因為環境時代的變遷。否則很少有幾個人能夠隨時注意到 自我的磨煉與修養。不過，正如俗諺的所謂“江山易改，品性難移”。大部份 人都仍然被命理所拘束，而無法改變自我的命運。
舉凡命理，均依循前人所流傳下來的宿命理論，以作為解釋人生的榮枯貴 賤，窮通得喪，仿忽有若天賦使然的現象，非人力所能改變。庶使人生的不如 意事，得以特定的解釋。但由於一些江湖術士的誇大與吹噓，至令命理術數對 部份過於迷信的人，做成拘束拖累。使其對人生產生悲觀與頹喪，甚至放棄了 自己的生命。 因此，命理術數有時會被一些有識之士，譏笑為荒誕無稽的理論 學說，使命理術數蒙上不白之冤。
命理術數，依據人們的生辰所作出的研判，只是一個概念。大抵只可以作 為參考，有時並不一定是可以直接感觸到的現象。可能是間接發生或相類似的 情況。也有時會因為研判上的疏忽或錯誤而不發生。所以，我們對命理所提供 的資料，儘量事前提防注意。不論發生與否，大都希望大事化小，小事化無， 逢凶化吉。所以，談命論命，皆以盡人事而聽天命，不要太過於迷信命理。
因 為，命理只是“或然”的機率，而不是絕對必然的。更何況研判命理本人的功 夫，是否能達致登峰造極的程度呢? 所以，所謂“鐵口直斷，能知過去未來，准驗無比”等等， 均是一般江湖 術仕吹噓的口語。每一個人的出生時辰，是否真正能夠準確地說出他的一生命 運遭遇?事實告訴我們，同年、月、日、時出生的人，世上何只千萬。而天下 絕對沒有完全相同的命運遭遇。
任何一個人的命造，全都是單獨成立的特殊命 例。即使是同年、月、日、時出生的人，也不會發生完全相同的命運遭遇。但郤會以雷同類似的狀況，來表達他們的命運。因此，有些人的遭遇非常合乎命 理，以任何命理術數來推論他的宿命，皆可以獲得極高的准驗。有些人則因經 曆過人生的磨煉，或各種不同及不可知的因素，因而改變其性情及人格，往往 無法以命理來推論。
因此，經驗告欣我們，推論人命對命運的感應，可以同以 下的公式來表示：(定數十變數=命運)， 其中定數乃人命出生的時辰，所展 示的命理因素。變數乃後天的環境、教育、人事等等，種種客觀因素所產生的 影響作用。 觀之命理術數，相當於自然科學的學術理論。基於人類生老病死，窮通得 失的若有天賦的宿命為前提，相信於天賦人命一定的福緣，非人力所能自致。 而可以一定的方法以為推算解釋。庶使人知命安份，一以勸勉人生之能堅忍奮 鬥，一以鼓舞人生之助人行善。故命理術數的意義，蘊藏著人生處事哲學的價值。我們研究命理的最大目的，即在於“由心轉命”，所謂“命由心轉，相由 心生”。我們借著命理預見自我的缺陷，憑著自我的恒毅與修養，培養善良的 品德，並且進一步為他人服務， 借著命理以作為規勸他人遷過向善。 偶）。財在坐下月令生也大不吉——死！財兩次逢生再合身結婚當年死！