华夏文化源远流长，中国风水 算命扬名海外，中国风水被介绍到西方世界,早在16~17世纪西方传教士来华之时就巳开始.
中国风水 算命
美国建筑师和建筑家史密森夫妇、托德夫妇、戈兰尼、开文“林奇等人先后出版著作,分析并肯定了中国风水的现代价值.可见,风水在美国的影响,是以一种受人青睐的学术思想的方式受到重视的,并以美国为中心,逐渐影响到整个当代思想#,特别是建筑设计、环境规划和城市规划等相关部门,形成了一股不小的“中国风水热”.
风水学在日本很人气，比如说，玄关开启的方向不同，家中物品的摆放和颜色是不一样的，再比如，如果浴室处于房子的东北角，浴缸及浴室内的装璜应该是白色的；若处于西北角，就应该选择粉色调。搬家之前，他们买了一本风水书研究了半天。书中说他们家一楼的风水走向是东面应该放有声音的物品，
中国风水被介绍到西方世界,早在16~17世纪西方传教士来华之时就巳开始.如意大利的罗马天主教耶稣会传教士利玛窦,在其所著《利玛窦中国札记》中,就记述了关于中国风水的见闻,并对风水的哲学背景作了评论：“肯定整个宇宙是由一种共同的物质所构成的,宇宙的创造者好像是有个连续体的,与天地、人兽、树木及四元素（指西方传统1中源自古希腊的地、水、火、风四种元素彡.共存,而每桩个体事物都是这个连续体的二部分.”又说：“根据中国人的理论整个物质世界一人、动物以及混合体一都是金、木、水、火、土五种元素构成的.”但他对风水的具体内容未加评论.
到19世纪,位英国的新教徒伊特尔来华传教,看到中国人如此普避而固执地坚信风水,便感到风水中“肯定有什么意义”,开始用近代科学的眼光审视风水.伊特尔深入风水的本原,在狠批风水的欺人迷信的一面的同时,又违背基督教容不下异教文明的宗旨,感性地承认了风水理论赖以建立的中国古代科学基础.经过多年的资料收集和研究,他撰写了《风水：古代中国神圣的景观科学》一书,于1883年在伦敦出版,成为西方学者系统研究和介绍中国风水的第一部著作.
世界各国名人的座上贵宾、著名中国风水文化学者于希贤教授以科学的视角、简洁的语言，向您阐释中国风水 算命的由来、本质、原理及如何选宅、如何造福化凶。比尔·盖茨在北京租住房屋要看风水，李嘉诚在天津建工厂生产基地要看风水……住宅风水好坏影响人的运势，而风水学的精髄就在于用智慧来调整人与环境的关系，使之和谐、吉祥。
