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禪來 禪去

“行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然”,一葉一花是為禪,一坐一念亦是禪。天下何物不為禪?我輩何事不修禪?“做本分事,持平常心,成自在人。

”從當下做起,從本分事做起;通過本分事鍛煉平常心,去除名利韁鎖;通過平常心鍛煉無念,無住,無相,最後成為自在人,自由自在,不亦樂乎?

月影波光間,物我兩忘,心境空溟。不知這樣可算悟了?雙手合什,拜月,拜海,拜心……

心中已然了無掛礙。聽見鐘聲撞擊著空穀,我要去紅塵中,尋那份待我已久的禪了。

佛由心生,魔亦由心生。

萬千心事,不過是一念執著,放下,便放下了。放不下,便由它去吧。

花將色不染,水與心俱閑。一坐度小劫,觀空天地間。

情無邊,夢無邊,禪意亦無邊…………

絲柳如煙,陌上花正香,別有天地遠人間。浮生夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。夢隨流水漸行漸遠去未還,不知天上人間… 紅塵本萬般俗事,奈何看得透?緣來緣去,

皆有心生,心自生風自動盪,心自歡欣自歌吟,心自花繁春自來,心自寒冷冬不去。執著不悟鉛華仍卸盡,朝起朝落何不如懷坦蕩蕩平淡之心一顆,藍天下,輕風淡月,於一窗燈火中相念,伴一路蕭聲琴韻淺唱低吟。

禪,可以帶你回到自我,真正的體悟生命。

禪,是無牽無掛的境界,沒有競爭,沒有想要去擁有或強求的欲望,沒有緊張焦慮的奮鬥。這是一種沒有野心的境界,既不接受也不拒絕,既不希望也不失望。禪修,讓我們慢慢舒解束縛,把一切情緒和觀念,化為自然素樸的虛空。

鬱鬱黃花,無非般若;青青翠竹,皆是法身。冥冥淨土,不只隱喻了清風古月;滾滾紅塵,仍可透露出一個清水芙蓉般的涅槃。可以說禪無所不在了。禪來禪去,

禪是什麼?禪宗是講究不立文字,直指人心,見性成佛的,但可以將禪的終極追求歸結為俯仰天地的境界,悲天憫人的情懷和大徹大悟的智慧。

佛陀本有無聲禪,只因眾生不耐聽;諸君但看佛指處,滿目青山盡是禪。

佛曰

忘記並不等於從未存在,一切自在來源於選擇,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越覺得擁有的更多。

命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。

笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。註定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。

刹那便是永恆(若人生了悟如佛,

無悲無喜無夢無幻,無愛無恨四大皆空,生與死又有何區別。不能了,不能悟,不能舍,不能棄,參不透,捨不得。)

一念愚即般若絕,一念智即般若生。

菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。

細雨微窗鏡,杯水釋心清。

長卷苦遙遠,累文意冥冥。

禪來雲化雨,禪去雲飄影。

天空無事閑,萬古一般輕。

▲禪來

三伏天,禪院的草地枯黃了一大片。 “快撒點草種子吧,好難看哪!”小和尚說。“等天涼了。”師父揮揮手,“隨時!” 中秋,師父買了一包草籽,叫小和尚去播種。秋風起,草籽邊撒、邊飄。“不好了,好多種子都被吹走了。”小和尚喊。“沒關係,吹走的多半是空的,撒下去也發不了芽。”師父說,“隨性”! 撒完種子,跟著就飛來幾隻小鳥啄食。“要命,種子都被鳥吃了!”小和尚急得跳腳。

“沒關係,種子多,吃不完。”師父說:“隨遇!”

半夜一陣驟雨,小和尚早晨沖進禪房嚷嚷道:“師父,這下真完了,好多草籽被雨沖走了。”“沖到哪兒,就在哪兒發。”師父說,“隨緣” !

一個星期過去了,原本光禿禿的地面,居然長出許多青翠的小草,一些原來沒播種的角落,也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。師父點頭道:“隨喜”!

▲禪去

“隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜”,老和尚知天時,察物性,明禪道,懂人情的高僧風範躍然紙上,令人耳目為之一新. 隨,不是跟隨,是順其自然,不怨尤、不躁進、不強求。 隨,不是隨便,是把握機緣,不悲觀、不刻板、不慌亂。

佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。

這是修行人自他不二的一種境界,坐亦禪,行亦禪,風吹草動,鳥語花香,無非佛法,只是我們凡夫愚蠢,硬要在平等法中生自他想。春來花自香,秋至葉飄零,意即春暖花開,秋風落葉,等等都是自自然然的,用不著你為之喜怒,感歎,我們的一念覺性沒有這些東西,天塌地陷無關于清淨自性,人如果修行到這種程度,當然是無窮般若心自在,語默動靜體自然。

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