我國古代的人們，將一個晝夜劃分為十二個時段，作為日常生活中使用的計時方式。
這十二個時段，就被稱作十二時辰，而這每一個時辰，還各有獨特的別稱。
那麼就讓我們一起來瞭解，十二時辰的別稱都是哪些。
子時：夜半，又名子夜、中夜，是十二時辰的第一個時辰，即臺北時間23時至01時。“夜半”一詞常被古代文人用於詩詞之中，如：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”（張繼《楓橋夜泊》），以及“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”（李商隱《賈生》）等。
丑時：雞鳴，又名荒雞，是十二時辰的第二個時辰，即臺北時間01時至03時。“雞鳴”一詞，源于《春秋左傳正義》中“雞鳴而食，唯命是聽”之句。早於此例的句子裡，即或有“雞鳴”，也均非特指時間，而僅僅是表示“雞叫了”這種情況。如：“風雨如晦，雞鳴不已。”（《詩經·風雨》）
寅時：平旦，又稱黎明，早晨，時是夜與日交接之際，即臺北時間03時至05時。在《史記·李將軍傳》中，
卯時：日出，又名日始，指太陽剛剛露臉，即臺北時間05時至07時。在古代詩文中，人們使用“日出”這個時間名詞的例子不少，例如《史記·封禪書》載：“以遞日出。”
辰時：食時，又名早食，也就是吃飯時間，即臺北時間07時至09時。“食時”一詞，早在《禮記》中就出現了。例如：“故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《禮記·坊記》）
巳時：隅中，又名日禺，臨近中午時，即臺北時間09時至11時。《淮南子·天文訓》最早出現“隅中”一詞：“……至於桑野，是謂晏食；至於衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中。”
