黃曆與風水：二十四節氣在四柱預測中的應用

我們總是說四柱預測，四柱八字，那麼四柱到底是什麼東西呢？四柱是《易經》中的術語，四柱即出生人的出生年、月、日、時分別稱之為年柱、月柱、日柱和時柱，我們也可以把四柱理解成為八字，其中飽含的內容很多，也被運用到很多地方。本期的四柱預測帶你去瞭解二十四節氣在四柱預測中的應用。

一、二十四節氣的確定
春雨驚春清穀天，
夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。

這一歌訣是人們為了便於記憶二十四節氣的順序，各取一字而編成的。
節氣就實質來說是屬於陽曆範疇，即它也是以地球繞太陽週期（回歸年）來編定的。所以在陽曆裡節氣的日期變化範圍很小。在陽曆裡每月各有一個節氣與一個中氣，上半年節氣總是在每月5日左右，中氣總是在23日左右。一般最多相差一兩天。所以很容易記憶。

節氣與農業氣候有密切的關係，

為廣大農村勞動人民所熟悉。其實，二十四節氣是我國古代勞動人民為適應天時，奪取農業豐收，在長期的生產實踐中總結出來的。它總結了天文與物候、農業氣象的經驗。所以二十四節氣既有天文上的意義，又有一定的四季氣候意義。廣大農村勞動人民的農事安排，大都依據二十四節氣來進行。

二十四節氣是農曆的重要組成部分，是我們祖先在曆法上的一個獨特創造。在外國的曆法中只有春分、夏至、秋分、冬至四個，分別作為春天、夏天、秋天、冬天的開始。而我國曆法中是四立作為四季的開始，即春季始于立春，夏季始于立夏，秋季始于立秋，冬季始于立冬。

二十四節氣在我國是逐漸確定逐漸完整起來的。從天文學意義上來講，

二十四節氣是根據地球繞太陽的軌道（黃道）360°，以春分點為0點，分為24等份點，兩等份點相隔15°。每個等份點設有專名，含有氣候變化、物候特點、農作物生長情況等意義。

現在一般統稱為二十四節氣。這樣，二十四節氣便於天文學聯繫起來了。我國周朝和春秋時代是用土圭（古老的天文儀器之一）測日影的方法來定夏至、冬至、春分、秋分（即兩分、兩至）。

土圭測影，就是利用直立的稈子在正午時測日影的長短。當太陽光直射地球上北回歸線時，正午太陽的高度最大，日影最短，這一天就定為夏至；當太陽光直射地球上南回歸線時，正午太陽的高度最小，日影最長，這一天就定為冬至。我國使用土圭測日影定兩至兩分，

比希臘人用土圭測日影定冬至夏至要早幾十年。世界上最古老的天文臺——土圭建築，現在仍保管著，它在河南省登封縣（洛陽東南）的告成鎮，五嶽之一嵩山就在它的北面。

後來到秦朝《呂氏春秋》（西元前239年）的《十二紀》中所記載的節氣已增加為八個，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等。到了漢朝《淮南子。天文訓》（西元前139年劉安等集體著作）中已有完整的二十四節氣記載，與現在的二十四節氣一樣。這說明二十四節氣在秦漢之間便完備了。