介紹：蔣介石故居風水

【導語】今天星座屋小編和大家介紹的是蔣介石故居風水，為什麼要特此介紹呢？他的風水又會有什麼特徵嗎？馬上跟小編一起來學習，你就知道了哦！

蔣氏故居前面僅數米之遙，便是百米剡溪，對岸兩側山巒環抱，左青龍砂有白虎砂對稱拱衛，中間是無窮無盡的朝山。論其形狀，可歸周密明堂之列，且有繞抱之狀，入吉格。但據水臨山的故居，前面欠缺寬敞平坦，毫無“明堂容萬馬”跡象，更談不上什麼“三堂”。按“大地必具三堂”的標準，蔣氏故居充其量只能算是中等之地。 古今大賢大儒賴以發跡的龍穴，可謂大富貴地矣，

但其明堂與“三堂”論須前列三堂的要求，卻多有不符。風水實踐中，若泥於前人著述，不知通變，則往往“有眼不識泰山”，誤失罕有大地。 

分析蔣氏故居的明堂，可以剡溪為分界線，故居至剡溪，為內堂，不僅如此，剡溪之北，故居左右及後方，亦可悉數納入內堂的範疇；剡溪之南，千山聳秀，有張有弛，可算為外堂。蔣氏故居砂水皆美的內外二堂，其規模、氣勢及貴耀，又有多少“三堂”大地可以與之媲美？

對明堂的判斷和把握，沒有一成不變的標準。天下大富貴地，既有三堂完備者，也有一堂獨大的。只具內外二堂的蔣氏故居，無損其成為真龍大結的華東寶地；無“明堂容萬馬”跡象，並不影響蔣氏日後成為叱吒風雲的三軍統帥。

這個事實告訴我們，明堂作為來龍貴賤和龍穴成立的重要佐證，其數量和範圍應當有一個參考的依據，但必須恰如其分，便於掌握。 

對於“三堂”論，前人也有不同看法。徐善繼、徐善述《地理人子須知》引述“三堂”的說法後，就不以為然，認為：“明堂有二，曰內明堂，曰外明堂，亦曰大小明堂”。

除了明堂的特別外，蔣氏故居還有一處似乎與傳統風水術不相一致的地方，那就是朝、案二山。《地理人子須知》曰：“朝案二山，皆穴前之山。蓋其近而小者稱案，遠而高者稱朝。謂之案者，如貴人據案處分政令之義，謂之朝者，即賓主相對抗禮之義。故案山近小而朝山高遠也。”一般認為，大地必須有朝、案二山，要前應後照，如此才更具規模，有重重帷幕遮蓋，

纏護關攔，才會顯得尊貴無比。但蔣氏故居前臨大溪後，只見前山拜朝，朝、案合一，並無層次分明、逐步遞進的朝、案排列，卻不損其大貴。何也？ 

蔣氏故居，除了來龍的氣勢不凡、羅城的寬大周密外，更為重要、也最為獨特的貴耀證佐，還是它的朝應，那是一種名副其實，讓人大開眼界的特朝。 朝應之山，專起高大星辰，十裡百里特來朝拱，此即特朝。同宗之脈橫過穴前擺列之山，龍勢不止前行過往借朝之山，均不屬特朝。特朝，朝應中的至貴形態，有特來拜揖之意。朝應中包含了朝拜，但朝應卻不能等同於朝拜，兩者雖一字之差，卻有天淵之別。朝應，穴前遠處朝對之山，不論高低，有情皆可。朝拜，山必低矮，如大臣之拜揖，于龍虎砂前或趴而仰視，

或垂首候命；或成伏虎、拜龍，趨向穴前行跪拜之禮，盡人臣之道；或圓潤金星有情揖讓，面主而拜，三、五數平常，十數以上尤貴；或尖秀文筆林立，如煙花、粉黛，不一而足。 

《地理大全要訣》卷三“砂法”曰：“夫朝對之山，欲其有情於我，如賓見主，臣面君，子奉父，妻從夫。”又雲：“朝對之山，亦有數格，不可不察。有特朝山，有橫朝山，有偽朝山。以迢遞遠來雨（兩）水夾送拜伏而至者謂之特朝。”吳公雲：“朝山本自愛特來。”楊筠松曰：“朝山與龍一般遠，共祖同宗來作伴。”又雲：“客山千里來作朝，朝到面前為近案。蔣氏故居面前的特朝，正和見多識廣的風水大師楊筠松描述的一模一樣，那是常人難以想像的一種架勢。 

溪口西南50多公里，為海拔1098米的天臺山。

故居前的特朝之山，由天臺山百里奔騰而來。初，連起千米以上高山數座，繼起海拔945米的山峰第一尖，磊磊落落，一路北上，經大堰，開嶂展翅，綿延北上，至溪口南10公里處，聳起海拔809.3米的大雷山，降勢開面，蕩起40裡寬的正面，趴伏而拜。山脈總體踞伏而拜的同時，還不忘尊卑有別，分成三等數類。中路正面一支，自大雷山北直奔而來，似護主心切，前來邀功的大將，至剡溪前整裝覲見，低頭侍主，聽候差遣；左路一支，西越剡溪，過蹕駐，再自西而東北包抄而上，在故居右前亭下瀾水庫南昂首挺立，堅強侍衛；東面右路，大雷山再發一脈，逶迤而東北，先結奉化城，再回環西北直出，盡頭處金星威武，一山獨高，對故居青龍方散漫東去的外山形成彈壓震懾， 穩定人氣，聚攏軍心，江口以西，兀立剡溪南。溪水經此阻擊，竟連連挫折勢極彎環，北繞東出，是為典型的北辰星鎮水口狀。水口的貴耀之砂，也從另一個側面證明了內地結作之大之難得。 

北辰星於溪口之東約7公里頑強崛起，與溪口門戶東北約3公里處的獅、象相作用，使蔣氏故居的水口隱憂得到重大改善。蔣氏在派系林立、強手如雲的亂世中掃平軍閥，獨佔螯頭，即使後來遭遇勁敵猛烈打擊後亦敗而不倒，退而有踞，到了臺灣仍謀東山再起，不忘“反攻大陸”，風水上蓋由此出。 

蔣氏故居前，溪之南千山聳秀，百里特朝，重重拜揖。但奇怪的是，特朝之山，雖貴峰林立，宛如萬馬奔騰，但臨場近望只有數重秀砂，不見萬山拱伏，這種現象在風水上是怎樣識鑒的？ 

古今風水師十分注意臨穴觀勢，實踐中也常有穴前蓋圍牆、建照壁的做法以改善風水。那麼，是不是以視野所限，眼見為實作標準，來確定穴前朝應二山的吉凶呢？如若這樣，前面被遮擋的朝拜之山還能起作用嗎？ 

蓋圍牆、建照壁的做法比較好理解。在元辰水走，面前有曠野之嫌、或呈不吉之象的情況下，在穴前局部改善風水，是應當而且必須的。那樣做，即使不能從根本上消除原有的風水缺陷，也能起一定的降耗除弊作用，在感觀上亦有明顯改進。 

在朝山暗拱的問題上，前輩風水師的看法完全一致：只要是客觀存在，不管是視線所及還是不及，其在性質上都是一樣的。而且，在某種程度上，隱伏暗拱的力量比明朝擺列還要略勝一籌。蔣氏故居的前朝，就是一副“明朝不如暗拱”的絕妙形局！ 

朝應之山，性質上可有特朝、借朝、偽朝之分，特朝至吉，偽朝主凶；形態上則有直朝、橫朝之別，無論直朝還是橫朝均可顯貴。觀結作之穴朝山，橫朝、借朝十居八、九，特朝則極為罕見。百里特朝，非大貴地不足以備。即若本書所有人物中，百里特朝者亦僅此一例，可謂當世無雙。蔣之對手毛澤東，僅就韶山風水中的朝案二山這一點而言，與蔣之四明山作太祖結穴，以天臺山另一脈迢迢百里特來作朝，亦不可同日而語。 

這種現象在風水上是怎樣識鑒的？ 

古今風水師十分注意臨穴觀勢，實踐中也常有穴前蓋圍牆、建照壁的做法以改善風水。那麼，是不是以視野所限，眼見為實作標準，來確定穴前朝應二山的吉凶呢？如若這樣，前面被遮擋的朝拜之山還能起作用嗎？ 

蓋圍牆、建照壁的做法比較好理解。在元辰水走，面前有曠野之嫌、或呈不吉之象的情況下，在穴前局部改善風水，是應當而且必須的。那樣做，即使不能從根本上消除原有的風水缺陷，也能起一定的降耗除弊作用，在感觀上亦有明顯改進。 

在朝山暗拱的問題上，前輩風水師的看法完全一致：只要是客觀存在，不管是視線所及還是不及，其在性質上都是一樣的。而且，在某種程度上，隱伏暗拱的力量比明朝擺列還要略勝一籌。蔣氏故居的前朝，就是一副“明朝不如暗拱”的絕妙形局！ 

朝應之山，性質上可有特朝、借朝、偽朝之分，特朝至吉，偽朝主凶；形態上則有直朝、橫朝之別，無論直朝還是橫朝均可顯貴。觀結作之穴朝山，橫朝、借朝十居八、九，特朝則極為罕見。百里特朝，非大貴地不足以備。即若本書所有人物中，百里特朝者亦僅此一例，可謂當世無雙。蔣之對手毛澤東，僅就韶山風水中的朝案二山這一點而言，與蔣之四明山作太祖結穴，以天臺山另一脈迢迢百里特來作朝，亦不可同日而語。