顯然,秦漢之際,陰陽五行說已日臻完善。陰陽五行屬性在本質上是一種關於事物之間普遍聯繫的學說。陰陽著重於事物部具有相反屬性的兩個方面的對立和統一,由此揭示事物發生和變化的原因。五行則側重於亊物的分類及其屬性的關係系統,有利於揭示事物內部結構和相互關係。
有了陰陽五行這樣的思維模式和理論工具,在當時海內大一統的政治需要和天人合一的社會思潮影響下,學者們紛紛去構建自己龐大的統一的宇宙圖式。
陰陽五行屬性,比起齊國稷下學派的《管子》的自然界體系來說,
顯然,秦漢之際,陰陽五行說已日臻完善。陰陽五行屬性在本質上是一種關於事物之間普遍聯繫的學說。陰陽著重於事物部具有相反屬性的兩個方面的對立和統一,由此揭示事物發生和變化的原因。五行則側重於亊物的分類及其屬性的關係系統,有利於揭示事物內部結構和相互關係。
有了陰陽五行這樣的思維模式和理論工具,在當時海內大一統的政治需要和天人合一的社會思潮影響下,學者們紛紛去構建自己龐大的統一的宇宙圖式。
陰陽五行屬性,比起齊國稷下學派的《管子》的自然界體系來說,
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