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生肖猴的来历

 在十二生肖里面,生肖猴是排名第九的。那么你知道生肖猴的排名是怎样来的呢?有什么来历呢?下面我们就来看看以下文章吧!


生肖猴的来历

十二生肖猴的来历

有一个这样的成语,山中无老虎,猴称大王。

传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当时山中百兽见了老虎都立即回避,老虎当然是既得意又感到孤独。猴那时与老虎是邻居,二人称兄道弟,当虎王外出时,猴便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风,也只好听狮子的召唤。一天,虎王不幸落入了猎人的网中,拼命挣扎也无法脱身,

恰好猴来了,虎王高喊救命。猴见了,连忙爬上树,解开了猎人的网绳,救出了虎王。

虎王脱险后虽然嘴上在不住地感谢猴老弟,心里却在盘算:我是百兽之王,竟然中了猎人的圈套,还是小小的猴搭救,这事猴张扬出岂不灭了我虎王的威风,不如干掉猴算了,可是转念一想,如今自己已经是孤家寡人了,再干掉猴,今后连一个朋友也没有了。如果再有危险,谁来帮我呢?再说,猴怕我,也决不也把今天的事说出来的。

于是,老虎告诉猴,今天的救命之恩,今后一定报答。猴今后有什么为难之事,自己一定全力报答。猴当然也对虎王遇险的事闭口不提,保全虎王的面子,在这之后,二人的关系更是非同寻常了。

许多年之后,天帝开始选生肖。

身为百兽之王,老虎理所当然地当上了生肖。猴一见,也想当生肖。可是天帝挑生肖有条原则,那就是对人类有功。猴对人类无功可言,自然选不上。于是猴请虎王给天帝求情,让他当生肖。虎王因为欠猴的情,只好倾尽全力去帮猴说情,对天帝讲猴联盟机智,为百兽之首,又说自己不在时,猴也有镇山功劳,于是,天帝下旨,将猴也列入生肖之中。 猴就是这样理所当然的当上生肖了。

猴的象征意义

“猴”本来就是“候”也同“侯”

“候”的原义为“伺望,观察”,是猴性机灵聪明的一种表现。古人说,猴,候也;见人设食伏机,则凭高四望,善于候者也。也就是说,猿猴生性聪明警觉,善于识别猎手的诱饵,发现食物并不轻易去取,观望探察甚久,

感到确实没有埋伏方才行动。

“侯”,是对美猴的称赞,引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句,《韩诗》解释说:“侯,美也。”转引为古代贵族爵位的第二等,所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主,如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代,封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。但是唐代诗人李白写道:“生不愿万户侯”,表明观念有所变化。

“侯”姓,相传出自黄帝时的史官仓颉,本为侯冈氏,后简称侯姓。史载,春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢,曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代有著名的相声大师侯宝林。

“猿”,本为“袁”,“袁”字极像猿猴形,连尾巴都画出来了。

故传中白猿常自称“袁公”。

“袁”姓相传出自于大舜的后代,春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事。东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。唐代有宰相袁智弘。明代有号称“公安派”的文学家袁宏道、袁宗道、袁中道。清代有著名的诗人袁枚。

“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说,大禹的禹,其实就是“禺”,也是由“大猴子”变来的。

“禺”又通“寓”,大约是把猴子关进屋里,便叫“寄寓”,后代渐渐人化为人的寓所。

“禺”又通“愚”,暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。

"犹”,也是描摹猴态的一个字。它的金文字形有些像猴子偷酒食。

传说“犹”是疑心最重的猴子,一遇到风吹草动,就惊恐地攀上爬下,犹豫不决。

“犹豫”、“犹疑”皆因此得名。

“狙”,是古代普遍用以表示猕猴的字。养猿猴的人便称为“狙公”。

“狙”在历代话语中多用来表示“狡黠、伺机”之意。于是出现了“狙伏”、“狙击”、“狙伺”、“狙诈”等一系列词语。

“独”也是表示一种猿猴的字。据说它秉性孤单,不合群。“孤独”之义大概由此而来。于是产生“独立”、“独行”、“独夫”、“独裁”、“独来独往”等一系列词语。

“独孤”姓,是一种少见的复姓。出自在古代匈奴独孤部。晋代人居中原,唐代以年逐渐汉化。

猿猴俗名“猢狲”,亦称为胡孙。因而“胡”姓和“孙”姓也与猴子结下不解之缘。

“胡”姓,相传也出自大舜后裔,周代封于胡,因以为姓。胡为小国,被楚国灭掉。宋代有资政殿学士胡诠。明代有文学胡应麟。现代有著名学者胡适。

“孙”姓,古代相传有三支。

一支出自“姬”姓,春秋时卫国武公的后裔。一支出自楚国,孙叔敖的后人。另一支出自齐国,陈田氏的后代。春秋战国时期有著名这事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈,书法家孙过庭。特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。

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