天天運勢

家裡種石榴樹風水好嗎 家裡種石榴樹象徵什麼

家裡種石榴樹風水好嗎

影響風水,導致財運不好

都說家裡不能種石榴樹,小編也有聽過,究竟是個什麼說法呢?種石榴樹會帶來什麼?俗話說“前不種桑、後不種柳”“石榴裙下死”,從風水角度來說這些樹木屬於陰性,容易招惹不乾淨的東西。易招惹是非,使男主人容易惹上“風流豔債”而導致家庭不和睦之說。實際上流傳下來的傳統是有一定道理的,比如說家裡種石榴樹容易長毛毛蟲,一出門毛毛蟲就掉下來身上,很嚇人呢!其實這個傳說已通過幾百年的史記記載,

它是沒有說服力的,通過千家萬戶的種植實踐證明,石榴橙紅的顏色不到能給庭院帶來喜慶,而且象徵著多子多福的美滿之家。風水也是一個問題,所以建議不要種植在外邊最好。

庭院栽樹風水說法

一、關於樹的種類選擇:

庭院栽樹是有選擇的。風水學認為植物分為凶吉兩類。凶者劃分有兩種標準:一是要以是否有毒氣、毒液為標準進行劃分,這是有一定科學依據的。如有的學者認為夜來香晚間會散發大量強烈刺激嗅覺的微粒,對心臟病和高血壓患者有不利影響,夾竹桃的花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人體功能,鬱金香花有土堿,過多接觸毛髮容易脫落等等,屬凶樹,

不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論凶吉,如“大樹古怪,氣痛名敗”、“樹屈駝背,丁財俱退”、“樹似伏牛,蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊,發育不正常的樹木則為凶。這一點恐怕是心理作用或是傳統人文美學觀念在起作用。至於吉樹,它是根據植物特性、寓意甚至諧音來確定,而且現實生活中人們趨同這種觀點,如風水學者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物,
桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用。

二、關於栽種方位:

古代風水學經典對此有一些斷語:“東植桃楊、南植梅棗,西栽桅榆,北栽吉李”,“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”,“宅後有榆、百鬼不近”,“門庭前喜種雙棗,四畔有竹木青翠進財”,“住宅四角有森桑,禍起之時不可檔”,等等。從上述論斷,結合現代科學知識,認為有的論斷含有自然科學知識,

有的則是一種趨吉避禍的心理需要,如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽,柳發芽是比較早的植物,桃花也是迎春開花最早的植物之一,故栽東邊是合理的,榆樹是喜濕植物,當西曬不怕,栽在西為宜。至於說槐樹招財、榆樹驅鬼則很可能有諸多迷信的成份,柳樹不宜栽正門前,則可能是指柳樹“水性楊花”,故從心理上難於接受。

三、關於植樹數量:

風水學主張合理密植。它認為:周圍局形大窄的情況下,不可多栽樹,否則會助其陰;唯於背後左右之處有疏曠者,則密植以障其空。這種觀點我們是認同的,但下述一些論述則迷信色彩太重,我們可以拋棄:“獨樹當門,寡母孤孫”、“門對林中,突病多凶”、“門前雙樹,畜傷人愈”、“左樹右無,吉少凶多”、“左樹三五,夫妻相克”、“兩樹夾屋,定喪骨肉”、“獨樹平秀,二姓不睦”、“左樹重障,財年興旺”。

四、關於樹木大小:

關於庭院中種多大樹比較合宜,不同風水流派有不同的要求,風水學中形式派認為,要擋住住宅四周煞氣,宜成排栽大樹。為增補形勢需要,在房子建在平原或四周比較平寬地方,可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、後玄武”之四神象格局,即房子後面栽大樹,左右兩邊栽中等喬木,前面栽低矮灌木或種草,這種方式從美學上看無可厚非,而且合符人們尋找“風水寶地”之心理需求,在設計中可以參加應用。風水學中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹,宜見低的地方栽低矮植物,如八宅遊年理論認為房子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹,其他方位上則能種矮樹或青草;玄空法則規定正神方可栽大樹,而零神方向則不宜,這種方法或許沒有什麼科學依據,也不見得有什麼美學上的妙處,除非建設方有特殊要求,否則不宜作為參考。

五、關於樹型選擇:

風水理論在總體上主張端正方園,對稱均衡,因而在對植物栽培總體要求可以概括為:健康而無病樁,端莊而妖奇,我們可以從下述風水論斷看出這一點。“怪樹腫頭不腫腰,奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊,小孩落水不堪言”、“枯樹當門、火災死人”、“樹枝藤纏,懸樑翻船”、“樹損下邊,足病邊綿”、“果樹枝左,雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門,哭泣喪魂”、“大樹古怪,氣痛名敗”等等。可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的,至於長相不端莊的樹則應一分為二看,有的樹因曲而美,因屈而好,則我們不可一概排斥;當然,曲而醜,扭而差的,也不會栽種。

六、關於植物顏色之選擇:

古典風水書籍直接論及植物顏色的論述不多見,只有少數幾句,如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”,右樹紅花恐怕與“桃花運”有關,它與水塘不宜設在右邊,否則會有淫穢現象出現的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關,所以作了會“子孫零落”的判斷。這種判論我們認為是無稽之談,否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了?雖然古代風水理論對栽什麼顏色植物沒有具體的、過多的論及,但風水理論認為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質原素組成,而且不同的顏色是代表不同的原素。

金——白色、杏色、金色

木——青色、綠化

水——黑色、藍色

火——紅色、紫色

土——黃色、棕色

至於什麼方位、什麼地方宜栽什麼顏色,風水學根據五行相生相剋原則,製造了一系列複雜的理論,限於篇幅,不予討論。現代一些新的風水學者,根據人們對顏色的心理習俗,提出了一些新的觀點,他們認為:紅色代表紅火、熱烈;綠色代表平安;黃色代表富貴;黑色代表莊嚴;白色代表潔淨、肅穆。上述劃分有一定意義,因為它符合現代人心理定勢,在園林設計中可以參考應用。

現代人們由於各種原因,對風水這種傳統的學說越來越重視,對園林工程之風水要求也越來越明顯,因而作為園林風水對古代和現代風水理論進行一些研究有益,上述一些論述,主要是根據古代和現代一些風水學者的論點進行歸納總結,也有一些是風水知識所作出的一些推論.

它認為:周圍局形大窄的情況下,不可多栽樹,否則會助其陰;唯於背後左右之處有疏曠者,則密植以障其空。這種觀點我們是認同的,但下述一些論述則迷信色彩太重,我們可以拋棄:“獨樹當門,寡母孤孫”、“門對林中,突病多凶”、“門前雙樹,畜傷人愈”、“左樹右無,吉少凶多”、“左樹三五,夫妻相克”、“兩樹夾屋,定喪骨肉”、“獨樹平秀,二姓不睦”、“左樹重障,財年興旺”。

四、關於樹木大小:

關於庭院中種多大樹比較合宜,不同風水流派有不同的要求,風水學中形式派認為,要擋住住宅四周煞氣,宜成排栽大樹。為增補形勢需要,在房子建在平原或四周比較平寬地方,可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、後玄武”之四神象格局,即房子後面栽大樹,左右兩邊栽中等喬木,前面栽低矮灌木或種草,這種方式從美學上看無可厚非,而且合符人們尋找“風水寶地”之心理需求,在設計中可以參加應用。風水學中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹,宜見低的地方栽低矮植物,如八宅遊年理論認為房子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹,其他方位上則能種矮樹或青草;玄空法則規定正神方可栽大樹,而零神方向則不宜,這種方法或許沒有什麼科學依據,也不見得有什麼美學上的妙處,除非建設方有特殊要求,否則不宜作為參考。

五、關於樹型選擇:

風水理論在總體上主張端正方園,對稱均衡,因而在對植物栽培總體要求可以概括為:健康而無病樁,端莊而妖奇,我們可以從下述風水論斷看出這一點。“怪樹腫頭不腫腰,奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊,小孩落水不堪言”、“枯樹當門、火災死人”、“樹枝藤纏,懸樑翻船”、“樹損下邊,足病邊綿”、“果樹枝左,雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門,哭泣喪魂”、“大樹古怪,氣痛名敗”等等。可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的,至於長相不端莊的樹則應一分為二看,有的樹因曲而美,因屈而好,則我們不可一概排斥;當然,曲而醜,扭而差的,也不會栽種。

六、關於植物顏色之選擇:

古典風水書籍直接論及植物顏色的論述不多見,只有少數幾句,如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”,右樹紅花恐怕與“桃花運”有關,它與水塘不宜設在右邊,否則會有淫穢現象出現的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關,所以作了會“子孫零落”的判斷。這種判論我們認為是無稽之談,否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了?雖然古代風水理論對栽什麼顏色植物沒有具體的、過多的論及,但風水理論認為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質原素組成,而且不同的顏色是代表不同的原素。

金——白色、杏色、金色

木——青色、綠化

水——黑色、藍色

火——紅色、紫色

土——黃色、棕色

至於什麼方位、什麼地方宜栽什麼顏色,風水學根據五行相生相剋原則,製造了一系列複雜的理論,限於篇幅,不予討論。現代一些新的風水學者,根據人們對顏色的心理習俗,提出了一些新的觀點,他們認為:紅色代表紅火、熱烈;綠色代表平安;黃色代表富貴;黑色代表莊嚴;白色代表潔淨、肅穆。上述劃分有一定意義,因為它符合現代人心理定勢,在園林設計中可以參考應用。

現代人們由於各種原因,對風水這種傳統的學說越來越重視,對園林工程之風水要求也越來越明顯,因而作為園林風水對古代和現代風水理論進行一些研究有益,上述一些論述,主要是根據古代和現代一些風水學者的論點進行歸納總結,也有一些是風水知識所作出的一些推論.