天天運勢

傳統命理與古代文學的結合:六十甲子歌

我國古代將十天干和十二地支進行迴圈組合,創造出六十甲子的紀年方式。這種以天干地支記時日的方法,最早在甲骨刻辭中就可找到記載。而在古代典籍中,還能找到六十甲子與文學體裁的結合,

那就是《六十甲子歌》,現在就讓我們來閱讀。


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《六十甲子歌》是以六十甲子為題的組詩,可見於《正統道臧》杜光庭《太上洞淵神咒經》卷十八。另在《全唐詩補編·全唐詩續拾》卷五十一《蜀上》所收“敦煌文書”中,

也可見到。

《六十甲子歌》推斷了六十年間的豐欠災疫兵刀之難,帶有推背圖的預言性質,只是無圖,也不作讖語,災變說得清楚明白,毫不含糊其辭,可說是傳統命理與古代文學的結合。

甲子秋,耕民懷苦憂。
禾苗不成實,災厄害田疇。
但看入秋後,高田不可守。
辛苦臨冬春,父子離鄉走。
兄弟成路人,妻子單糊口。
萬姓悉災迍,民隨千里走。

乙丑春,瘟災害萬民。
夏首災疫起,偏傷楚魯人。


家類悉糊口,吳地又分張。
民奔千裡外,六畜悉逢殃。
高田但種植,低處傷苗秀。
災疫如去年,不得歸家守。

丙寅首,猛獸成群走。
四海悉揚波,源野連山阜。
高田宜種植,領畔並山阜。
但看四五月,眾魚庭前走。

丁卯中,未可逐時風。
春初無猛雨,秋中有大洪。
低田災彌起,山際好施功。
歲中雖薄熟,倉儲不免空。

戊辰裡,蟲蝗皆兢起。
人民遭災疫,婦女悲生死。
災害是秋中,稻出山腰裡,
低處定難收,

必是遭洪水。

己巳初,階前觀戲魚。
湖裡蛟龍出,乘舟在陸衢。
平路遭淹侵,禾稻澇皆無。
欲求乾淨處,須早豎樓居。

庚午首,水旱俱應有。
船行陸路中,牽馬湖中走。
夏旱憂百日,秋遭三六九。
禾定出高田,秋收早冬首。
晚刈必逢災,兵戈起非久。

辛未年,種植近山邊。
初春有大水,夏中必旱然。
吳地應無事,荊楚被災纏。
夏首雖微旱,秋泉遍滿源。
不免病災起,家家被率牽。

壬申候,高田難保守。
乘車行瀆中,

不見吳興部。
倉儲多偏促,家家無升鬥。
北地遭連厄,九離皆並受。
兼疫發登萊,平復吳江口。

癸酉年,高低不可憐。
春初先作旱,夏首水連連。
末秋風火急,禾稻不豐鮮。
但看齊魯地,此處是荒年。

甲戌中,春首被災蟲。
夏景逢災旱,秋冬又被洪。
高田虛種植,必定見蒿蓬。
欲知災厄地,燕魏及山東。

乙亥初,水旱遍通渠。
災厄由此起,大鬼鎮城居。
遠應定九五,得失未年初。
種得禾苗處,高低然可居。

丙子過,種田出江河。
作植民憂苦,種苗被害多。
災鼠成群隊,十兒同一窠。
虔詣神只佑,保護上期禾。

丁醜改,田夫難自在。
春初雖種植,秋首成河海。
牛馬被災傷,京兆最驚忙。
欲知苗秀處,稻出去年場。

戊寅年,山頭好作田。
陸路成江澗,饑民死道邊。
魚鱉同兔走,高岸稱栽蓮。
但看孟夏末,庭前好鬥船。