天天運勢

傳統文化——今天是寒衣節哦!

寒衣節,每年農曆十月初一,又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”。
這一天,特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。寒衣節與春季的清明節,秋季的中元節,並稱為一年之中的三大“鬼節”。同時,這一天也標誌著嚴冬的到來,所以也是父母愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。

民間習俗

農曆十月初一,謂之"十月朝"。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗,以示孝敬,不忘本。古人們也在農曆十月初一用黍矐祭祀祖先。農曆十月初一祭祀祖先,

有家祭、也有墓祭,南北方都是如此,今天江南的許多地區,還有十月初一祭新墳的習俗。

農曆十月初一,也是冬天的第一天,此後天氣漸漸寒冷,人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外,還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時,人們把冥衣焚化給祖先,叫作"送寒衣"。

有關傳說

蔡倫剛發明出紙時,買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠,但蔡莫造的紙,品質不好,賣不出去,二人很著急。後來,慧娘想了一個辦法,擺脫了困境。

某天的半夜,慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕,在她的棺材前悲哀不已,他邊燒紙邊哭訴:"我跟弟弟學造紙,不用心,

造的紙品質太差了,竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰,來解心頭之恨。"他燒完了又抱來紙燒,燒了一陣之後,只聽見慧娘在棺材裡喊:"把門開開,我回來了。"這可把人們嚇呆了,人們把棺材打開,慧娘裝腔作勢地唱道:陽間錢能行四海,陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒,誰肯放我回家來?

慧娘唱了很多遍說:"剛才我是鬼,現在我是人,大家不要害怕。我到了陰間,閻王就讓我推磨受苦,丈夫送了錢,就有許多小鬼幫我,真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢,我把全部的錢都送了他,他就開了地府後門,放我回來了。"蔡莫裝作糊塗:"我並沒有送錢給你啊?"慧娘說:"你燒的紙就是陰間的錢。"這樣一說,蔡莫又抱了幾捆紙,燒給他的父母。

在場的人們一聽,便以為燒紙有很大的好處,都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉親,這事一傳十,十傳百,遠近的鄉親都來買蔡家的紙,燒給自己死去的親人。不到兩天,積壓的紙被搶購一空。慧娘"還陽"那一天正是農曆十月初一,因此,後人都在十月初一祭祀祖先,上墳燒紙,以示對祖先的懷念。

文獻記載

“(十月)朔日,剪楮為寒衣焚墓,為”寒衣節“。”

————河北〈萬全縣誌〉,清道光十四年增刻乾隆十年本

“十月朔,俗稱十月朝。人無貧寒,皆祭其先,多燒冥衣之屬,謂之”燒衣節“。”

————胡朴安〈中華全國風俗志〉

“(十月)初一日,謂之”鬼節“,各家祭掃祖塋,並以五色紙剪制衣褲,用

紙袱盛之,上書祖先名號,下書年月日、後裔某某謹奉,照式制若干份,焚於墓前,或焚於在門前,取其子孫為先祖添衣之意。”

————河北〈張北縣誌〉,民國二十四年鉛印本

“城市內外,於九月下旬,即買冥衣靴鞋席帽衣緞,以備十月朔日獻燒。”

————孟元老〈東京夢化錄〉

“十月朔……士民家祭祖掃墓,如中元儀。晚夕於緘書冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履,於門外奠而焚之,曰”送寒衣“。”

————清潘榮〈帝京歲時紀勝〉

農曆十月初一為寒衣節。舊時,祭墓、燒紙錢和紙衣(彩紙剪成),表示給亡者送衣物、錢幣。今民間仍上墳燒紙。——引自河北《河間縣誌》,

《洛陽市志》第十七卷載:農曆十月一俗稱‘鬼節’又稱寒衣節。

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“十月朔,俗稱十月朝。人無貧寒,皆祭其先,多燒冥衣之屬,謂之”燒衣節“。”

————胡朴安〈中華全國風俗志〉

“(十月)初一日,謂之”鬼節“,各家祭掃祖塋,並以五色紙剪制衣褲,用

紙袱盛之,上書祖先名號,下書年月日、後裔某某謹奉,照式制若干份,焚於墓前,或焚於在門前,取其子孫為先祖添衣之意。”

————河北〈張北縣誌〉,民國二十四年鉛印本

“城市內外,於九月下旬,即買冥衣靴鞋席帽衣緞,以備十月朔日獻燒。”

————孟元老〈東京夢化錄〉

“十月朔……士民家祭祖掃墓,如中元儀。晚夕於緘書冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履,於門外奠而焚之,曰”送寒衣“。”

————清潘榮〈帝京歲時紀勝〉

農曆十月初一為寒衣節。舊時,祭墓、燒紙錢和紙衣(彩紙剪成),表示給亡者送衣物、錢幣。今民間仍上墳燒紙。——引自河北《河間縣誌》,

《洛陽市志》第十七卷載:農曆十月一俗稱‘鬼節’又稱寒衣節。

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