天天運勢

關於三官大帝的傳說

作為中國傳統為文化的一部分,道教自古以來就被很多人所推崇,直到今天道教文化的影響猶在。普通的人們也時常去道觀裡祈求神靈,希望家人的健康,事業,情感能夠得到庇佑。

其中,三官大帝字道教出現之初,就佔據了及其重要的地位。
今天,就讓我們隨王浩驊老師來瞭解一些關於三官大帝的傳說,從而更加深入地學習風水堪輿方面的知識吧。

三官:-上元賜福;天官紫微大帝、-中元赦罪;地官清虛大帝、-下元解厄;水官洞陰大帝的合稱,

全名為「三元三品三官大帝」,在道教中地位僅次於玉皇上帝的神只。道教宣稱三官能為人祈福、赦罪、解厄。

在民間,三官大帝俗稱的「三界公」,即掌管天、地、水三界的神明,其本上是從自然崇拜而來的,後來被人性化,才成為一種類似於靈魂崇拜的神明。在道教的神格中,其地位僅次於玉皇大帝,不過民間專廟供奉的並不多,一般只是在各道觀中,懸掛錫爐禱祭,

而這錫爐便是善男信女口中的「三界公爐」。

民眾對於三官大帝的崇敬,乃源自於古代人對天、地、水自然界的崇拜,而至於「三官」的叫法,主要則是開始于東漢時期張角所創立的「五斗米教」。相傳其可為民眾消除災難,治療疾病,而方法則是將生病或想懺悔罪行的人,將其姓名及罪過悔意,寫在三張紙上,一張放置于高山,或是燒成煙升上天,一張則埋入地下,最後一張,沈入水中,

這可能是對天、地、水,這「三官」最早的淵源。

「三官」,其實是三位合稱一體的,主要就是指「天官」、「地官」和「水官」。中國在遠古時代,就有祭天、祭地和祭水等禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇有:「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。不過,上古祭祀天地水,是皇帝的權利,庶民百姓只能祭祖。東漢時,張陵創立天師道,就是祭祀天地水三官,《上三官手書》則為道教為信徒治病的經典;「其一上之天,著山上;其一埋之地;其一沉之水。

謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神,則和上中下三元神合二為一。

天官賜福:
天官名為上元一品賜福天官,紫微大帝,隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成,總管諸天帝王。傳說每逢正月十五日,即下人間,校定人之罪福。故稱天官賜福。

地官赦罪:
地官名為中元二品赦罪地官,清虛大帝,隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成,總管五帝五嶽諸地神仙。

每逢七月十五日,即來人間,校戒罪福,為人赦罪。

水官解厄:
水官名為下元三品解厄水官,洞陰大帝,隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結合而成,總管水中的所有神仙。每逢十月十五日,即來人間,校戒罪福,為人消災。