天天運勢

開光究竟是什麼意思?99%人都不懂!

 

首先要明白的一點,就是「開光」是道經中的專有辭彙,

道教以及華夏的民間信仰都有此說,而佛經中是沒有「開光」一說的。至於為什麼後來的佛教到處都在開光,比如為汽車開光、為房子開光、為女人開光等,在這裏商業社會,原因不言而喻。

 

關於開光這件事,大悲寺妙祥法師曾經說過:「佛教並不存在開光一事。現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式,這些都是違背佛法的宗旨,佛教神像供奉就可以了。」


開光的含義,有人是這樣說的:「開光最初來自道教,

是道教儀式之一,即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去,神像也就具有無邊法力的靈性。」

 

這個解釋,並不是開光本義,而是借用了佛教的思想對開光進行瞭解釋。

 

 

那麼,開光究竟是什麼意思呢?

開光,字面意思就是,

使得事物展開在光天化日下;再進一步定義,開光就是把元神中的事物展開在靈臺中的光天化日之下,使之公共化。


道家、道教、易經把世界分成元神世界與識神世界兩大部分,簡單點說,元神世界很像我們夢中進入的世界,識神世界很像我們平時說的現實,事實上,這兩個世界都是現實世界。

元神進入的世界稱之為內景,一般情況下,它的具體景象只能自己感知。

但是元神中有一個能與外人對話交流的地方,這個地方叫靈臺。

神像這些事物,大家都知道是千奇百怪的,與我們日常看見的人與物有點相同,又有很多不同,原因是這些事物都是起源於元神世界中的景象,如同我們夢中看見的有些人與物。

神像既然是給大家祭拜的,就是公共的事物,而元神中內景都是私人感知的東西。如果把一個私人的感知東西拿出來給大眾祭拜,
不合大道運行之理的,甚至會涉及到淫祀問題。

華夏文明很像多神教文明,能夠允許祭拜多種神明、或稱諸天(這些諸神、諸天我們可以看成是生命中的各種能量的象徵),但是這些只是表面現象。因為多神祭拜,如果這些神明不是一體的,就可能導致各自各樣的淫祀。我們想像這個一個場景,大家各自為政,各自祭拜各自的神明,甚至與自己都不相關的神明,每一個神明都相互矛盾,
都是唯一真實,這就意味著世界的大混亂,後果是很嚴重的。

這個問題在華夏的先人中得到解決,他們發現,諸神、諸天本身是只是一氣所化,異名同實。有道之人深入內景發現的不同的能量形象即諸天、諸神,它們在靈臺中可以化異名為同一,還可以把私人事件轉換公共事件。

 

整個過程大致是這樣的:

1、有道之人,自己深入元神世界,發現內景中存在的神明,這個還是私人的事物。並且不同的有道之人,看見的形象可能不同。

2、然後,他們發現在自己的靈臺處有個陽光普照的公共場所,到此開光,可以把私人事物轉成公共事物或公共內景,這樣還方便拿出來給大家一起祭煉。

3、接著,有道之人又把這個開光的權能傳給學生,這樣學生們也能具備做這個事的儀軌,這些就是我們後來看見的各種開光儀式了。

最後,附錄一段開光儀軌:


開光需選定吉日良辰,請大德高道主持科儀法事。這時道人們便都集中在準備開光的殿堂裏,主持開光的大德道長穿著神聖的法衣,其餘的道人們穿著黃色或者紅色的經衣,殿堂裏神像的頭上都被紅布遮蓋了起來,神像與神像之間只有一根紅線相互聯接著,而且一直牽到殿門外。

在殿門外有兩根旗杆,紅線必須在旗杆之間纏繞一下,然後再把兩個頭接在一起,這樣,這根紅線就接成了一個整體。在殿門外兩根旗杆的正中間放有一把椅子,一個道人拿著一面鏡子緊貼著那根紅線,鏡面對著殿門,在殿門口站著兩個人,他們手中也各拿著一面鏡子,其中一個負責把殿門外那面鏡子的光接過來,另一個負責把這束折射進來的光線投射到每一位神像的身上。

 

因為開光,就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂裏來,使廟堂裏供奉的神像們,承接天地之靈氣,造化萬民之福祉。開光過後,道人們便把事先準備好的毛巾給神像們拭去身上的灰塵,每個神像只用一條,接下來,又用針在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、腳點一下,意味著通靈開竅,又用毛筆在每個神像的眼、耳、鼻等處點一下,是為送靈氣。然後把蓋在各位神像身上的紅布取下來疊好,又把聯接在各位神像身上的紅線解下來。

這些被開過光的物品都被賦予了一種神聖的靈氣擁有其中任何一件,它都能給擁有者帶來平安。所以,殿堂的供桌上放滿了各種小神像、小護身牌等,這些物品是預備著將來給有緣的朝聖者和信徒們賜福用的。

最有意思的是,道長在給神像開竅時,每開一竅都要問一聲:眼光開了沒?眾人齊聲回答:開了!手光開了沒?眾人齊聲回答:開了!如此,直到所有的竅都開完為止。這時,道長一擊令牌說:「開了三千六百骨節,八萬四千毛竅,節節相連、竅竅相通。開光之後神無不應。」眾答:「法眾聲聲謝神恩,萬道光明送蒼穹。」道長接問:「開光以後,神無不應,試問天下光明否?」眾答:「天下光明,神光普照。」真個是神光煥彩,仙音嫋嫋!

 

整個過程大致是這樣的:

1、有道之人,自己深入元神世界,發現內景中存在的神明,這個還是私人的事物。並且不同的有道之人,看見的形象可能不同。

2、然後,他們發現在自己的靈臺處有個陽光普照的公共場所,到此開光,可以把私人事物轉成公共事物或公共內景,這樣還方便拿出來給大家一起祭煉。

3、接著,有道之人又把這個開光的權能傳給學生,這樣學生們也能具備做這個事的儀軌,這些就是我們後來看見的各種開光儀式了。

最後,附錄一段開光儀軌:


開光需選定吉日良辰,請大德高道主持科儀法事。這時道人們便都集中在準備開光的殿堂裏,主持開光的大德道長穿著神聖的法衣,其餘的道人們穿著黃色或者紅色的經衣,殿堂裏神像的頭上都被紅布遮蓋了起來,神像與神像之間只有一根紅線相互聯接著,而且一直牽到殿門外。

在殿門外有兩根旗杆,紅線必須在旗杆之間纏繞一下,然後再把兩個頭接在一起,這樣,這根紅線就接成了一個整體。在殿門外兩根旗杆的正中間放有一把椅子,一個道人拿著一面鏡子緊貼著那根紅線,鏡面對著殿門,在殿門口站著兩個人,他們手中也各拿著一面鏡子,其中一個負責把殿門外那面鏡子的光接過來,另一個負責把這束折射進來的光線投射到每一位神像的身上。

 

因為開光,就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂裏來,使廟堂裏供奉的神像們,承接天地之靈氣,造化萬民之福祉。開光過後,道人們便把事先準備好的毛巾給神像們拭去身上的灰塵,每個神像只用一條,接下來,又用針在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、腳點一下,意味著通靈開竅,又用毛筆在每個神像的眼、耳、鼻等處點一下,是為送靈氣。然後把蓋在各位神像身上的紅布取下來疊好,又把聯接在各位神像身上的紅線解下來。

這些被開過光的物品都被賦予了一種神聖的靈氣擁有其中任何一件,它都能給擁有者帶來平安。所以,殿堂的供桌上放滿了各種小神像、小護身牌等,這些物品是預備著將來給有緣的朝聖者和信徒們賜福用的。

最有意思的是,道長在給神像開竅時,每開一竅都要問一聲:眼光開了沒?眾人齊聲回答:開了!手光開了沒?眾人齊聲回答:開了!如此,直到所有的竅都開完為止。這時,道長一擊令牌說:「開了三千六百骨節,八萬四千毛竅,節節相連、竅竅相通。開光之後神無不應。」眾答:「法眾聲聲謝神恩,萬道光明送蒼穹。」道長接問:「開光以後,神無不應,試問天下光明否?」眾答:「天下光明,神光普照。」真個是神光煥彩,仙音嫋嫋!