天天運勢

有人學會了這個 你也可以試試

感恩——感念生命中一切的因緣。

感恩所有無情的萬物——山河大地、日月星辰,和有情的生命——父母師長、朋友同事,及至草木魚蟲、飛禽走獸,所提供的承載、化育、滋潤、幫助和成就。

感恩使我們的心靈開闊、廣大、包容而平等。

當我們的內在充盈著感恩的情緒時,一切憤怒、緊張、憂傷、執著都自然被放下,我們便不再會與他人發生衝突和矛盾,也自然會體驗到與世界不二、與宇宙一體的平靜和自由。

在所有的感恩中,有這樣三種感恩,以此貫穿,可以體會感恩智慧的精神實質。

一、感恩家庭

家庭是我們生命的來源。父母的結合誕生了每一個生命。生命在家庭中長養、發育、成熟,為進入更廣闊的世界打下基礎。

家庭既包括所有的家族成員、六親眷屬,也包括家族傳統、家庭財產、出身地位、遺傳基因等。它們塑造了我們的體質、習慣、性格,及至精神、思想。

因此學會感恩應從家庭開始。感恩父母孕育我們的生命;感恩親情溫暖我們的心靈;感恩家庭讓我們學會為人處世的基本準則;感恩我們的子女、後代,

讓我們延續生命的傳奇,將生命和文明一代一代地傳承下去。

在中國的儒家傳統中,家庭是社會的起點,齊家是治國平天下的前提,“孝”是所有美德的基礎。《論語》中說:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂都,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”

二、感恩老師

家庭是我們生命的來源,老師則幫助我們的生命成長、提升和完善。

從廣義上說,“老師”意味著幫助我們學習和成長的一切事物,包括師長、朋友、同事、典籍,及至給予我們啟迪的萬事萬物。家庭使我們安心,而老師則使我們開心——讓心開闊,讓心自由。

儒家傳統尊奉“天地君親師”,老師的地位可與天、地、君王、父母相提並論。重視自然無為的道家雖然並未明確提出師道,然而“人法地,地法天,天法道,道法自然”,天地自然無一不是人效法的對象,無一不是“師”。

佛教則將出家人稱為“天人師”,認為佛陀不是至高無上的教主,而僅僅是教導眾生解脫之道的老師。因此,對於師長的尊敬和感恩,是中國傳統文化一以貫之的精神。

三、感恩世界

世界是我們生命存在的基礎。從家庭到師長,我們得到安心和開心,收穫快樂和自在。然則,若要長久地保持這樣的安心自在,必須與外在世界保持相應與和諧。

在這裡,世界既包括我們生活的自然環境——陰晴雨雪、月圓月缺,也包括我們所處的社會環境——工作單位、社交圈,及至城市、國家、宇宙。

佛法中強調,修行者應心量廣大,遍周沙界,對十方世界一切眾生,都以平等心相待,並發起廣大的菩提心,令得解脫。《金剛經》說:“所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。”

《普賢行願品》中,普賢菩薩的十大願之一是“隨順眾生”,種種生類、色身、形狀、相貌、族類、句號、心性、欲樂、意行、威儀、衣服、飲食……“如是等類,我皆於彼,隨順而轉,種種承事,種種供養。”唯有平等隨順一切眾生,才能成就無上佛道。

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佛法中強調,修行者應心量廣大,遍周沙界,對十方世界一切眾生,都以平等心相待,並發起廣大的菩提心,令得解脫。《金剛經》說:“所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。”

《普賢行願品》中,普賢菩薩的十大願之一是“隨順眾生”,種種生類、色身、形狀、相貌、族類、句號、心性、欲樂、意行、威儀、衣服、飲食……“如是等類,我皆於彼,隨順而轉,種種承事,種種供養。”唯有平等隨順一切眾生,才能成就無上佛道。

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