天天運勢

我國歷史上有名的四大佛門皇帝,你知道的有幾個

佛教傳入中國,始於西漢,早期乃是在上層皇族貴族階層流行,並迅速融入了中華文化之中。最初主要還是靠特權階層宣導自上而下流行開的。歷史上信佛好佛倡佛的皇帝很多,

這裡列舉的是與佛門最有淵源的四位。

一、梁武帝蕭衍

中國歷史上的帝王,有縱情聲色犬馬的,有一心勵精圖治的,有馳騁疆場、喜好武功的,而“以佛化治國”以至到佛寺裡捨身為奴的,卻只有一個,這就是南朝梁武帝蕭衍。

蕭衍早年以武功起家,信奉道家學說,

後皈依了佛門,成為了虔誠的佛門弟子。他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時尚。湯用彤先生總結說;“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至於梁朝的半壁江山內,佛寺達2846座,僧尼有82萬餘人。

梁武帝佛學造詣很深,他主持並親手編輯並注釋佛經,多次親自登堂講授佛經,舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮,也在這個時期。

二、隋文帝楊堅

統一中國,結束亂世的隋朝開國皇帝楊堅奉佛,是有著深刻的個人背景的。隋文帝從降臨人世,便與佛教結下了不解之綠。他出生在佛教寺廟裡,從小父母就把他寄託給僧尼撫養,主要由一個叫智仙的尼姑照看他,一直在寺廟裡生活了13年。

由於北周武帝的禁佛政策,隋朝初期佛教尤其是在中原,

已經面臨存亡問題。隋文帝對於佛教的恢復,以致佛教在中國的正式化,此外,隋文帝在五臺山大建佛寺,使其成為了中國的四大佛教名山之一。著名的少林寺曾經一度毀於北周,經隋文帝重建,得以復興。

三、武則天

如果說楊堅是尼庵裡長大的皇帝,

武則天則可以稱佛門裡走出來的女皇了。她出生官宦之家,14歲那年入宮,當了唐太宗的“才人”。太宗死後,武則天走出唐宮,來到感業寺,削髮為尼。這當中,究竟是什麼原因,眾說紛紜。不久之後,愛慕已久的高宗就將其接回宮內為妃,後又冊封為後,開始參與朝政,直到後來垂簾聽政,以致改國號為周,自立為帝,成為女主。

佛像雕塑在武則天時期達到了高峰,龍門石窟就是典型代表。

甚至有人猜測,其中最有名的那座盧舍那佛像就是武則天本人。80卷《華嚴經》譯本也是武則天親自作序。

四、清順治帝

有一個比較流行的傳說,說順治帝因愛妃董氏的病逝而心灰意冷,認為“四大皆空”,無所依戀,便捨棄江山,跑到五臺山上剃度修行。後來,順治之子康熙皇帝多次奉國母皇太后巡幸五臺山,即是希求夫妻、父子相見,但順治一直隱而不見,終成正果。

順治是否真正是出家為僧,乃是一個疑團。不過順治好佛,沉迷佛教則是事實。史載順治確實曾在宮中落髮,意欲出家,後被勸阻。接著,又特命近侍太監吳良輔作為替身,替他出家,到憫忠寺為僧。

正史未必確鑿,野史未必訛傳。無論出家真偽,在人們心目中順治都算得上是一個至性的佛門皇帝。正如他的詩句所言“吾本西方一衲子,無奈落入帝王家。”

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悠悠華夏五千年,積澱了多少文明與滄桑

川流不息黃河水,傳承了多少信念與希望

後來,順治之子康熙皇帝多次奉國母皇太后巡幸五臺山,即是希求夫妻、父子相見,但順治一直隱而不見,終成正果。

順治是否真正是出家為僧,乃是一個疑團。不過順治好佛,沉迷佛教則是事實。史載順治確實曾在宮中落髮,意欲出家,後被勸阻。接著,又特命近侍太監吳良輔作為替身,替他出家,到憫忠寺為僧。

正史未必確鑿,野史未必訛傳。無論出家真偽,在人們心目中順治都算得上是一個至性的佛門皇帝。正如他的詩句所言“吾本西方一衲子,無奈落入帝王家。”

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